前阵子算是翻完了，老实说非常难读，我没有什么数理逻辑基础，这本书与其说是传记，不如说是一本数理哲学书，作者王浩亦是著名数学家，与晚年的哥德尔交往甚密。看这本书引文之过分详细就想得到这不是一般传记的写法。书中很大篇幅论述了作者与哥德尔的哲学，有些方面是相当对立的。
几个印象，书现在不在手边，凭记忆
哥德尔是个极其理性的人，但同时有些方面又十分偏执
事事追求理性在王浩看来恰恰是非理性的。
哥德尔相信神的存在并似乎坚信能够证明
哥德尔著名的数学工作都在他早年完成，后半生他主要思考数理哲学，他最敬仰的哲学家是莱布尼茨，似乎他在思考有关能有像数学一般精确的哲学体系。
哥德尔对维特根斯坦并不感冒，而王浩在看法有些不同，他们对康德的具体看法较复杂，我没仔细看，因为康德我也只看过皮毛。
哥德尔给他的母亲写了几封长信试图论证来世与轮回的存在。
哥德尔晚年在普林斯顿与爱因斯坦成为密友，双方一直把对方当作平等的讨论者，他们在神以及宗教的问题上始终持不同观点。
爱因斯坦逝世对哥德尔打击很大
哥德尔一生病痛不断，对医生有很偏执的不信任，死于某种精神上问题引起拒绝食物导致的营养不良。
哥德尔对日常时间逻辑细节洞察精确，爱因斯坦等几人是他入美国籍的介绍人，在入籍之前他花了很长时间研究了美国宪法，后宣称找到了美国宪法的逻辑漏洞可能导致这个国家陷入独裁统治。在正式法官问答时，法官言语中表示哥德尔来自纳粹统治的地方，在美国绝对不会发生这样的事情，而哥德尔立即反驳到这件事情恰恰是可能发生的。
对于著名的哥德爾、艾舍爾、巴赫 — 集異璧之大成这本书，王浩没有做什么评论，只是说了一句这本书写法奇特。
译者康宏奎 国内著名数理逻辑家，翻译过很多东西。这本书最早的版本似乎是91年上海译文出的。
手头还有一本拉托斯所著证明与反驳译者也是他。
我最可惜的是，王浩本人对中国哲学的理解并未达到深刻的程度，更不用说哥德尔。如果哥德尔晚年能够看到楞严经的话，也许会是另外的样子。只可惜大部分佛经都没有很正规的英文译本。哥德尔藏书中有一本中文语法书，不知道他的中文到了何种程度。